夕颜最大的特点就是没有性格，柔顺、天真、单纯、存在感稀薄，但是她青春、妩媚、宁静，自有吸引男人的魅力。
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《源氏物语》的千年咏叹之二
撰文/姜建强　　
夕颜——开在乡土里的一枝花
 
夕颜最大的特点就是没有性格，柔顺、天真、单纯、存在感稀薄，但是她青春、妩媚、宁静，自有吸引男人的魅力。先有头中将（源氏正妻的弟弟，也有相当的身份和地位，一表人才）看上她，并育一女（玉蔓，后为源氏所收养）。后有源氏向她求爱，并和她私奔至荒野的郊外，共度良宵。两个风流风光的贵族男人同时看上夕颜，足见她作为女人的魅力，还实属不低。
 
源氏是在看望住在五条的乳母时，发现隔壁有一人家，窗口挂着洁白的帘子，很有凉爽的感觉。住房虽简陋，但墙恒边长着的丛丛蔓草，青葱可爱。草中开着许多白花，宛如青春女子孤芳自赏的笑颜。有随从禀告源氏说：这白花叫夕颜，此花的特点就是喜欢开在不干不净的壁角墙根。“真可怜，这肯定是薄命花。”源氏为此花定下了宿命的基调。并同时想摘取一枝花。随从进门顺手摘了一朵花。恰好屋内的女童走出，手里拿着一把香气扑鼻的白纸扇，对随从说：“请把花放在纸扇上。这花的枝条很软，不好用手拿的。”源氏即摘得了叫人怜爱的白花，也额外得到了芬香的纸扇。扇面上还活泼潇洒地写着两句诗：
 
凝露夕颜容光艳，
定是伊人驻马来。
 
不能说是煽情，也不能说是轻浮。但优雅纯真之趣牵惹了公子的相爱之心，倒也是显而易见的。于是，源氏即回诗道：
 
暮色苍茫若逢山，
夕颜相隔安能望？
 
一把白纸扇，令源氏联想起用这把扇子的人，也必定是衣香体香于一身，也必定怜爱无比。源氏有了进一步交际的愿望。
 
最终，在随从的牵线搭桥下，源氏几经努力，终于得手成功。夕颜体态轻盈袅娜，妩媚动人，即便是情场老手的源氏，也着魔不浅，迷乱失措。早晨分手不久，便已想念不已。焦急地盼等晚上幽会的时间早点到来。源氏自己也感到奇怪：早已不是处女之身的夕颜，魔力从何而来？
 
夕颜虽与源氏多次交欢，却从来不问这问那。她甚至源氏是何许人也，从何而来，也没兴趣打听。可见她毫无心机，更谈不上城府了。夕颜虽然也知道自己有这个魅力，能使源氏神魂颠倒，孤独难寝。但她从不耍威风，更不搭架子。只要源氏一旦有需要，她就百般柔情地顺应其需要。夕颜从不贪慕虚荣，即便和高贵的公子交往，住在嘈杂混乱的乡下市面也不脸红，更不介意。她还称自己是无家可归者。她的态度超然而纯真，决不作做。这些都是男人们所喜欢的类型。因此在源氏的感觉中，和夕颜交往就显得轻松自在，心情也特别舒畅。
 
有一次，源氏携夕颜看庭院的景色：淡竹箫疏，露珠闪亮，秋虫凄鸣。大概是触景生情，源氏对夕颜立下山盟海誓，订了来世之约。夕颜信以为真，喜悦异常。其天真程度，不像一个已婚女子。听从源氏的安排，他们来到了河原院的门前。这里人迹罕见，荒凉寂寥。时近黄昏，卷上帘子，夕颜依附在源氏的身边。两人互相注视着被夕阳照红了的脸，样子煞是可爱，像个天真烂漫的孩子。他们滔滔不绝地说着情话，忘记了一切忧思。这是他们最幸福的时刻。
 
一切尽善尽美的东西，注定不能长久。一切不对称的倾心相爱，也必定薄命早夭。最终，在阴气森森的旅寓，夕颜神奇地被妖怪迷住，魂飞魄散，躺在源氏的身边，静悄悄地没了气息。可怜的夕颜，像草上露，一碰即落，似竹上霜，一触即消。源氏仅为一枝夕颜花，便钟情不已，情思不断，从某种角度来说，这也是恩爱不能长久的征兆。
 
转眼17年过去了。源氏阅尽春色无数，可夕颜在他心中，还是鲜活如生，梦魂萦绕，可恋可叙：“现在聚居在六条院的女人，没有一个像当年的夕颜那么受我怜爱。”“不错，我遇到过很多女子。其中娇痴亲昵，一往情深的人，除了夕颜之外别无他人。”这就是夕颜的魅力，这就是夕颜做女人的成功之处。和知性女性，教养女性相比，夕颜用她青春的本真，用她直觉的柔顺，赢得了男人的欢心。
 
女人敏慧过人，意趣也就少了。这正如有人问源氏，宫内佳丽无数，为什么会看中略带土气的夕颜。源氏这样回答道道：“柔顺，就女人而言是可爱的。自作聪明，不信人言的人，才叫人不快。我本是个柔弱寡断的人，故也喜欢这样的女人。这种女人虽然一不小心会受男人的欺骗，可是一旦喜欢上男人，便有善于体贴男人的心情。所以可爱，令人不忘。”
 
这段话，正确的解读应该是源氏对他的正妻葵姬的不满。因为葵姬正经有余，娇艳不足。是对他的恋人六条妃子的不悦。因为六条妃子知性有余，荡气不足。是对他的情人空蝉的不快。因为空蝉冷艳有余，妩媚不足。
 
夕颜之爱如浮云，夕颜之命似朝露。她就像开在荒烟丛草中的夕颜花，白白的色，随风飘飘。虽不显山显水，倒也芳香凛冽。
 
 
关于作者：



姜建强，曾大学任教，研究哲学，20世纪90年代留学日本，后在东京大学综合文化研究科担任客员研究员，致力于日本哲学和文化的研究，积极书写、介绍日本及其文化，已出版有《另类日本史》《另类日本天皇史》《另类日本文化史》《大皇宫》《山樱花与岛国魂：日本人情绪省思》等。